Предательство царственного Дома Годуновых и последовавшее за этим убийство молодого царя Фёдора Борисовича и его матери Марии стали поводом для совершения Чина соборного покаяния в 1607 году в Успенском соборе Московского Кремля Патриархами Иовом и Гермогеном.
Что касается убийства Павла I и Александра II, то, чтобы уловить разницу с трагедией 1918 года, уместно процитировать святителя Иоанна Шанхайского:
«Все цареубийства в истории России были произведены кучкой людей, но не народом. Когда был убит Павел I, народ и не знал об этом, а узнав, долгие годы приносил к его гробу сочувствие и молитвы. Убийство Александра II вызвало в России бурю возмущения, которая оздоровила нравственное состояние народа, и это сказалось в царствование Александра III. Народ остался чист от крови Царя Освободителя. Здесь же народ, весь народ виновен в пролитии крови своего Царя. Одни убили, другие одобряли убийство и тем совершили не меньший грех, третьи не помешали. Все виновны и поистине мы должны сказать: «Кровь его на нас и на детях наших». Измена, предательство, нарушение присяги на верность Царю Михаилу Феодоровичу и его наследникам без обозначения их имен, пассивность и окаменение, нечувствие – вот из чего русский народ сплел венок, которым увенчал своего Царя»1.